如果你的生命只剩下一點點， 你會用什麼態度去面對？ 他們的癌已經擴散到全身上下了... 但是他們對生命的愛，卻是 永 無 止 境。 在人生當中，難免遇上失敗與挫折，但跟這些孩子所面對的狀況比起來，你是否應該 ...
2009/03/03
2008/05/31
偽善
今天回來，收到老妹的邀請函，是關於『一萬個鼓勵大募集，讓「單車天使」帶著一起環島！』
遇到這類的信，會讓企鵝左右為難。
一個正當的網站，行善就行善，為甚麼需要別人的 email 的登入密碼 ，登入後，替別人『自動』發函給它信箱內所有的名單，這是最讓企鵝不解的地方。
每次遇到這種網站，企鵝一定不會登入，因為企鵝不想讓我的朋友『受害』。討厭這種藉『行善』之名，行『收集email』之實的行為，無恥之極。
所以請原諒企鵝『沒有愛心』，我不會加入這種連署。
遇到這類的信，會讓企鵝左右為難。
一個正當的網站，行善就行善，為甚麼需要別人的 email 的登入密碼 ，登入後，替別人『自動』發函給它信箱內所有的名單，這是最讓企鵝不解的地方。
每次遇到這種網站，企鵝一定不會登入，因為企鵝不想讓我的朋友『受害』。討厭這種藉『行善』之名，行『收集email』之實的行為，無恥之極。
所以請原諒企鵝『沒有愛心』，我不會加入這種連署。
2008/05/30
形上學
原文之典故：
60BC, Andronicos de Rhodes 在出版亞里斯多德的著作時，將其中一部份沒有名稱，排列在物理學之後的書稿稱之為 Mete ta Physika，也就是英文的 metaphysics。
meta：超越，在...之後。
physica：物性（物理）學，自然學。
兩種意義：
『形而上者謂之道，形而下者謂之器』《易經·系辭上傳》
器：日常器物，物理（自然器物之理），事理（人文社會器物之理）
形：形象，形狀，形式，模型，典型。較『器』為抽象，較『道』為具體
道：道路，言說，天地萬物生生不息之根，變化的規律。
『形上學』原本意指研究『形而上之道』的學問。
亞里斯多德對形上學的定義：
There is a science which investigates being as being and the attribute which belongs to this in virtue of its nature.
有一種學問，這種學問研究『作為存在的存在，以及就自身而言依存於它們的東西。
因此，形上學的定義等於廣義的存有學。
PS：看不懂，沒關係，因為企鵝也不懂。
60BC, Andronicos de Rhodes 在出版亞里斯多德的著作時，將其中一部份沒有名稱，排列在物理學之後的書稿稱之為 Mete ta Physika，也就是英文的 metaphysics。
meta：超越，在...之後。
physica：物性（物理）學，自然學。
兩種意義：
- 超越的物理學，形上學不注重在討論『現象』，而重討論『reality』（實相），『真實存有』（真相）。
- 在物理之後的學問。
『形而上者謂之道，形而下者謂之器』《易經·系辭上傳》
器：日常器物，物理（自然器物之理），事理（人文社會器物之理）
形：形象，形狀，形式，模型，典型。較『器』為抽象，較『道』為具體
道：道路，言說，天地萬物生生不息之根，變化的規律。
『形上學』原本意指研究『形而上之道』的學問。
亞里斯多德對形上學的定義：
There is a science which investigates being as being and the attribute which belongs to this in virtue of its nature.
有一種學問，這種學問研究『作為存在的存在，以及就自身而言依存於它們的東西。
因此，形上學的定義等於廣義的存有學。
PS：看不懂，沒關係，因為企鵝也不懂。
2008/05/28
2008/05/20
誠服與臣服
【禮運大同篇】
大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，
幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，
男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；
力惡其不出於身也，不必爲己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
所謂的《禮運大同篇》，其實是節錄。原書名為：《禮記》，其中一篇名為：禮運。而《禮運大同篇》，正是節錄於此篇中。也就是高中國文課本所收錄的一課：《大同與小康》
下面才是真正的全文！
昔者，仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而歎。仲尼之歎，蓋歎魯也。言偃在側曰：「君子何歎？」孔子曰：「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也， 而有志焉。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂『大同』。
今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂『小康』。
《禮記》為孔子弟子及後學者所記，內容講述哲理及禮儀法度，其性質殆為先秦儒家言禮之叢書，秦始皇焚書，禮記亦遭厄，幸民間尚有收藏，西漢后蒼以之傳於戴德及戴聖。戴德、戴聖乃各就后蒼所傳及各種述禮之書，刪為二種輯本，名曰大戴記及小戴記。迨唐貞觀中撰五經正義，廢大戴記不錄，獨取小戴記。故現今《禮記》即小戴記。
哈！企鵝不是要做國文教學，也不是在講國學常識。
昨天，企鵝在寫文章時，用到一句成語：心悅誠服。讓企鵝想到之前常常聽別人說："你臣服於xx？" 今天適逢新總統上任，讓企鵝想到一個領導者該有的心態。
心悅誠服（根據部編成語辭典）：是指誠心誠意地歸服。
典源自《孟子．公孫丑上》
孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。《詩》云：『自西自東，自南自北，無思不服。』此之謂也。」
我想，聖賢如孔孟，當他提出一個思想或言語，他從未想過要人臣服於他的思想或言語。風行草偃，人心自然悅而誠服。正如同禮運大同篇所描寫的大同世界，人心自然嚮往。
我想，唯有如秦始皇之輩，才會希望別人臣服於他的話語或思想，所以才會怕人民不臣服於他的話語或思想，而採用愚民政策，進而焚書坑儒吧！
企鵝，你要的是別人的臣服，還是誠服？自勉之。
大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，
幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，
男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；
力惡其不出於身也，不必爲己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
所謂的《禮運大同篇》，其實是節錄。原書名為：《禮記》，其中一篇名為：禮運。而《禮運大同篇》，正是節錄於此篇中。也就是高中國文課本所收錄的一課：《大同與小康》
下面才是真正的全文！
昔者，仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而歎。仲尼之歎，蓋歎魯也。言偃在側曰：「君子何歎？」孔子曰：「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也， 而有志焉。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂『大同』。
今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂『小康』。
《禮記》為孔子弟子及後學者所記，內容講述哲理及禮儀法度，其性質殆為先秦儒家言禮之叢書，秦始皇焚書，禮記亦遭厄，幸民間尚有收藏，西漢后蒼以之傳於戴德及戴聖。戴德、戴聖乃各就后蒼所傳及各種述禮之書，刪為二種輯本，名曰大戴記及小戴記。迨唐貞觀中撰五經正義，廢大戴記不錄，獨取小戴記。故現今《禮記》即小戴記。
哈！企鵝不是要做國文教學，也不是在講國學常識。
昨天，企鵝在寫文章時，用到一句成語：心悅誠服。讓企鵝想到之前常常聽別人說："你臣服於xx？" 今天適逢新總統上任，讓企鵝想到一個領導者該有的心態。
心悅誠服（根據部編成語辭典）：是指誠心誠意地歸服。
典源自《孟子．公孫丑上》
孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。《詩》云：『自西自東，自南自北，無思不服。』此之謂也。」
我想，聖賢如孔孟，當他提出一個思想或言語，他從未想過要人臣服於他的思想或言語。風行草偃，人心自然悅而誠服。正如同禮運大同篇所描寫的大同世界，人心自然嚮往。
我想，唯有如秦始皇之輩，才會希望別人臣服於他的話語或思想，所以才會怕人民不臣服於他的話語或思想，而採用愚民政策，進而焚書坑儒吧！
企鵝，你要的是別人的臣服，還是誠服？自勉之。
5分鐘看世界
CTOV 為COMPOTECH Asia 電子與電腦半導體雜誌所建立的線上視頻，內容以IT產業為主，針對IT產業中各領域的公司進行採訪與錄製相關影片，提供給觀眾與讀者多元的科技產業觀點與介紹。
（一）
（二）
「科技始終來自於人性」這是一家手機廠商的廣告用語，強調其產品乃應用理性的科技原理，並考慮感性的人性因素來設計的。「人因工程」就是研究如何結合「科技」與「人性」的科學，因此所有科技產品應該設計成容易使用、提高效率和考慮安全。
『選擇適合自己的工具來幫助自己完成生活上的事件』是企鵝最近參加研討會的心得。看到身邊的很多朋友，為了某些因素，而買了pda，notebook等等科技產品，只為了想證明，恩！我也用科技來管理我的生活，我是與眾不同的。但最後，當發覺自己真的不常用到，或不適合使用，那些產品呢？只好...
企鵝，買東西前，請三思啊！
（一）
（二）
「科技始終來自於人性」這是一家手機廠商的廣告用語，強調其產品乃應用理性的科技原理，並考慮感性的人性因素來設計的。「人因工程」就是研究如何結合「科技」與「人性」的科學，因此所有科技產品應該設計成容易使用、提高效率和考慮安全。
『選擇適合自己的工具來幫助自己完成生活上的事件』是企鵝最近參加研討會的心得。看到身邊的很多朋友，為了某些因素，而買了pda，notebook等等科技產品，只為了想證明，恩！我也用科技來管理我的生活，我是與眾不同的。但最後，當發覺自己真的不常用到，或不適合使用，那些產品呢？只好...
企鵝，買東西前，請三思啊！
2008/05/19
生命靈數
下面是企鵝的一位好友，對企鵝所作的生命靈數分析：
姓 名：水瓶企鵝
出生日期：西元xxxx年xx月xx日 (農曆xx年xx月xx日)
靈 數：4
這組數字顯示
你是溫和的人，凡事都會注重和諧感，喜歡和諧的生活，尤其在人際關係上喜歡和人搭配合作的感覺。你富有團隊的精神，喜歡跟好朋友一起完成一些事，並且不會刻意凸顯自我，也不會跟人爭，是個受歡迎的人。
在生活上，你希望有個伴侶，因此很注重婚姻和家庭，會與家人親切的相處，主動照顧家人，用心經營一個穩定美滿的家庭，因此你如果從事服務業會很適合喔！
感情方面，往往會有理想與現實不一致的狀況發生，比如你想與青梅竹馬的女孩結婚，心裡暗下決定如果不能如願，就抱定獨身主義，結果卻與另外一位意想不到的女生結婚，雖然你的老婆真的很賢慧，家庭美滿，但是你對於自己的那位理想情人，卻頗難忘懷。
你的生命目標是感情，也可以說是愛情，你會對家庭中的每個人都很關心，最重要是你希望找到一個很好的伴侶，可以享受愛情，並且能過著幸福快樂的家庭生活。你並不會期盼一夜之間會有奇蹟發生，也不想去摘下天上的星星，或跟崇拜的偶像結婚，你通常會乖乖遵循著公司規章，以良好的工作方法、工作態度，靠著認真執行去取得最後的成功，絕不會活在自我想像的空間裡。
由於你天生重感情的縁故，當感情不穩定時，精神上會頓時失去依靠，陷入悲傷的情緒，不能自制，而且工作和事業上的運作都會跟著餘波盪漾，受到影響。因此如果你能得到另一半的支持，將工作和生活都建立在美好感情的基礎上時，感情就會是你精神上最強而有力的支柱，建議你將情緒感情的穩定擺第一，因為它會讓你作出更理性的思考，和最正確的抉擇喔！
你的個性特徵是平穩，看起來非常平易近人，給人的感覺很實際，在每一個過程中，你都是有方向的，因為如此，你所得的結果也會比較具體，加上你技巧圓熟，處事效率也高，相當受到別人的信任。
你的優點是感情很豐富，有讓人信任的特質，人緣好。你的缺點是感情上比較被動，不會跟人主動交流，對喜歡的人或事物不太能主動的表達，因此常常會坐著等運勢來臨，提醒你如果太被動，或安於現狀，可能無法提昇你的現狀喔！
你的人生運勢是有穩定工作，可是心裡總是縈迴著感情的牽絆。因此你只要遇到跟感情的事情，就可能會妨礙到工作，其實人生運途上不見得樣樣都能隨心所願，有時候感情也會有一點波折，如果你不能將情緒控制好，戀愛和工作一直相互影響，這樣子真的不太好喔！建議你好好練就將感情、學業或事業、家庭、社會，都兼顧好的本領，這樣你的人生會一級棒！。
你的天賦潛能是富有浪漫的情懷，能夠給另一半溫暖，所以你的人生目標可以是成為一個非常感性的人。建議你從事運動、健身，建築或服務性質的工作，你的分析能力也很強，會是商業領域中最好的諮詢家。
準嗎？我也不曉得！哈哈！
姓 名：水瓶企鵝
出生日期：西元xxxx年xx月xx日 (農曆xx年xx月xx日)
靈 數：4
這組數字顯示
你是溫和的人，凡事都會注重和諧感，喜歡和諧的生活，尤其在人際關係上喜歡和人搭配合作的感覺。你富有團隊的精神，喜歡跟好朋友一起完成一些事，並且不會刻意凸顯自我，也不會跟人爭，是個受歡迎的人。
在生活上，你希望有個伴侶，因此很注重婚姻和家庭，會與家人親切的相處，主動照顧家人，用心經營一個穩定美滿的家庭，因此你如果從事服務業會很適合喔！
感情方面，往往會有理想與現實不一致的狀況發生，比如你想與青梅竹馬的女孩結婚，心裡暗下決定如果不能如願，就抱定獨身主義，結果卻與另外一位意想不到的女生結婚，雖然你的老婆真的很賢慧，家庭美滿，但是你對於自己的那位理想情人，卻頗難忘懷。
你的生命目標是感情，也可以說是愛情，你會對家庭中的每個人都很關心，最重要是你希望找到一個很好的伴侶，可以享受愛情，並且能過著幸福快樂的家庭生活。你並不會期盼一夜之間會有奇蹟發生，也不想去摘下天上的星星，或跟崇拜的偶像結婚，你通常會乖乖遵循著公司規章，以良好的工作方法、工作態度，靠著認真執行去取得最後的成功，絕不會活在自我想像的空間裡。
由於你天生重感情的縁故，當感情不穩定時，精神上會頓時失去依靠，陷入悲傷的情緒，不能自制，而且工作和事業上的運作都會跟著餘波盪漾，受到影響。因此如果你能得到另一半的支持，將工作和生活都建立在美好感情的基礎上時，感情就會是你精神上最強而有力的支柱，建議你將情緒感情的穩定擺第一，因為它會讓你作出更理性的思考，和最正確的抉擇喔！
你的個性特徵是平穩，看起來非常平易近人，給人的感覺很實際，在每一個過程中，你都是有方向的，因為如此，你所得的結果也會比較具體，加上你技巧圓熟，處事效率也高，相當受到別人的信任。
你的優點是感情很豐富，有讓人信任的特質，人緣好。你的缺點是感情上比較被動，不會跟人主動交流，對喜歡的人或事物不太能主動的表達，因此常常會坐著等運勢來臨，提醒你如果太被動，或安於現狀，可能無法提昇你的現狀喔！
你的人生運勢是有穩定工作，可是心裡總是縈迴著感情的牽絆。因此你只要遇到跟感情的事情，就可能會妨礙到工作，其實人生運途上不見得樣樣都能隨心所願，有時候感情也會有一點波折，如果你不能將情緒控制好，戀愛和工作一直相互影響，這樣子真的不太好喔！建議你好好練就將感情、學業或事業、家庭、社會，都兼顧好的本領，這樣你的人生會一級棒！。
你的天賦潛能是富有浪漫的情懷，能夠給另一半溫暖，所以你的人生目標可以是成為一個非常感性的人。建議你從事運動、健身，建築或服務性質的工作，你的分析能力也很強，會是商業領域中最好的諮詢家。
準嗎？我也不曉得！哈哈！
良善
網路上好文章很多，但企鵝很久沒看到可以觸動我心深處的文章。
今天到阿姑的網站，看到創造良善的世界一文，其中：
你所擁有的天賦和才華並不屬於你，
你只是暫借而已，作為一種信託，
讓你去利用所能而為人類做出貢獻。
每一件良善的行為、慷慨的施予，
後面都會有成功相隨。
每個層面的生活都是以善念為出發點，
你一定會對所有行為的結果更加滿意。
阿姑是個很善良的女子，所以寫有關善念的東西，自然讓人心悅誠服。
企鵝常用對人的成見來看他人的文章，若一個企鵝認為是白痴的人，他寫出來的文章，在企鵝眼中自然是狗屎，不屑一看。但今天讀了上述文句，忽驚覺，是的，我可以比他聰明，只是老天暫時借給我，希望我利用所能去為身邊的人做出貢獻，若我不當使用我的天賦，老天有權收回去給別人。同樣的，良善也是老天賜給的。
人可以偽裝成良善的天使，可以欺騙全世界，但騙不了自己的內心和老天，企鵝常說，人的一切行為，要向因果負責。
相由心生，想到佛印跟蘇老的故事，心生警惕，向阿姑學習，求上天讓企鵝心裡充滿良善。
今天到阿姑的網站，看到創造良善的世界一文，其中：
你所擁有的天賦和才華並不屬於你，
你只是暫借而已，作為一種信託，
讓你去利用所能而為人類做出貢獻。
每一件良善的行為、慷慨的施予，
後面都會有成功相隨。
每個層面的生活都是以善念為出發點，
你一定會對所有行為的結果更加滿意。
阿姑是個很善良的女子，所以寫有關善念的東西，自然讓人心悅誠服。
企鵝常用對人的成見來看他人的文章，若一個企鵝認為是白痴的人，他寫出來的文章，在企鵝眼中自然是狗屎，不屑一看。但今天讀了上述文句，忽驚覺，是的，我可以比他聰明，只是老天暫時借給我，希望我利用所能去為身邊的人做出貢獻，若我不當使用我的天賦，老天有權收回去給別人。同樣的，良善也是老天賜給的。
人可以偽裝成良善的天使，可以欺騙全世界，但騙不了自己的內心和老天，企鵝常說，人的一切行為，要向因果負責。
相由心生，想到佛印跟蘇老的故事，心生警惕，向阿姑學習，求上天讓企鵝心裡充滿良善。
2008/05/11
你是我的心肝寶貝
看到毯子的畫面，企鵝流下男兒淚。
一個噩耗，昨天傳到企鵝的耳中，四姨丈突然在斐濟過世，原本今天他們會一家團圓，一起過母親節，但...
每個人都是父母的心肝寶貝，或許他們不會表達他們對你的愛，或許他們來不及多愛你一些，請相信，他們是很愛你的。
如果你偶爾對這個家會想念，記得到夢裡給爸爸媽媽背背！
你是我的心肝寶貝
羅文裕 作詞 / 作曲
忽然之間一個改變 生命失去了知覺
我不埋怨堅強面對 你離開的那一夜
一張照片帶我回到 你懵懵懂懂的童年
我的肩曾是你的遊樂園 給你的愛直到永遠
(台)
你是我的心肝寶貝
你在你的世界沉沉的睡
還來不及多愛你一些
天使卻帶你往更遠的地方飛
(台)
你是我的心肝寶貝
答應從此不會再讓你掛念
偶爾你對這個家會想念
記得到夢裡給爸爸媽媽背背
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
常常，在生活中，我們不滿這，不滿那～
其實，我們不滿意的是......自己。
2008/05/09
問問題
這期的商周調查，有一個這樣的問題：
如果有機會和股神巴菲特面對面，你想問什麼問題？
看了一下問題，我會選以上皆非。（只可惜沒有這樣的選項）
你會問問題嗎：問對問題是成功領導的第一步
提問力勝於執行力！
管理大師彼得杜拉克說：「過去的領導者可能是一個知道如何解答問題的人，但未來的領導者必將是一個知道如何提問的人。」
奇異公司前總裁 傑克威爾許認為：「真正問最多問題和最好問題的那些人，才是領導者。」
戴爾電腦創辦人 麥克戴爾相信：「問很多問題，可以讓你得到更多點子，而這些點子對競爭激烈的這一行格外重要。」
福特汽車前執行長 唐諾彼得森領悟：「多問一些對的問題，可以減少去找所有答案的需要。」
《A到A+》作者 吉姆柯林斯提出：「從A到A+的領導方式，並非直接提供答案，而是不恥下問，這樣才能導引你做出最好的判斷。
相關文章：與股神對話，Woodstock for Capitalists 2008
2008/05/05
大病初癒
病了好幾天，但工作還做，班還是要上，所以下班後，就懶得動手，部落格空了好幾天。
今天吃早餐的時候，無意間看到雜誌的廣告寫：
不做
對手的對手
只做
對手的標準
I like it! 很超然的想法。
「對立」不見得是壞事，有時候相反的兩個立場，往往能激發出創意的火花。例如做學問，因為理念不同，彼此腦力激盪，反而能使真理愈辯愈明；即使是商場上，合理的同行競爭，往往能使消費者享受更多的利益。
但是，如果因為對立而產生仇恨，那就不是一個好的狀況了。
常聽到說某某人是"可敬的對手"，或說"可怕的對手"，甚至說是"可惡的對手"。在「可敬的對手」之間，兩者雖然相對立，卻不是敵人；在「可惡的對手」之間，就充滿敵意了。對立是一種彼此的立場，而敵對則是「不是你死，就是我亡」。真正有理性、有智慧的人，是沒有敵人的，因為競爭的一方既然是可敬的，怎麼會是敵人？而如果把可怕和可惡的人當對手，那....^^，所以，沒有敵人。
但企鵝認為以上所說都只說到對手的對手的程度。
一位智者曾說過："我沒有其他對手，我的對手就是我自己。"不把對手當敵人，只要糾正自己的缺點，便能天下無敵。
企鵝的良師益友在遭受別人的語言攻擊時，回答企鵝為甚麼不反擊說："我何必貶低別人來抬高自己。"她說："我用始終如一的言行來證明我的人格。" 這讓企鵝不禁要說："良師益友，妳真的好棒。"
張德芬說："親愛的，外面沒有別人，只有你自己。"所有的人事物都是你內在的投射，潛意識只會讓你看到你想看到的。
今天吃早餐的時候，無意間看到雜誌的廣告寫：
不做
對手的對手
只做
對手的標準
I like it! 很超然的想法。
「對立」不見得是壞事，有時候相反的兩個立場，往往能激發出創意的火花。例如做學問，因為理念不同，彼此腦力激盪，反而能使真理愈辯愈明；即使是商場上，合理的同行競爭，往往能使消費者享受更多的利益。
但是，如果因為對立而產生仇恨，那就不是一個好的狀況了。
常聽到說某某人是"可敬的對手"，或說"可怕的對手"，甚至說是"可惡的對手"。在「可敬的對手」之間，兩者雖然相對立，卻不是敵人；在「可惡的對手」之間，就充滿敵意了。對立是一種彼此的立場，而敵對則是「不是你死，就是我亡」。真正有理性、有智慧的人，是沒有敵人的，因為競爭的一方既然是可敬的，怎麼會是敵人？而如果把可怕和可惡的人當對手，那....^^，所以，沒有敵人。
但企鵝認為以上所說都只說到對手的對手的程度。
一位智者曾說過："我沒有其他對手，我的對手就是我自己。"不把對手當敵人，只要糾正自己的缺點，便能天下無敵。
企鵝的良師益友在遭受別人的語言攻擊時，回答企鵝為甚麼不反擊說："我何必貶低別人來抬高自己。"她說："我用始終如一的言行來證明我的人格。" 這讓企鵝不禁要說："良師益友，妳真的好棒。"
張德芬說："親愛的，外面沒有別人，只有你自己。"所有的人事物都是你內在的投射，潛意識只會讓你看到你想看到的。
2008/05/04
茶無分別心（轉載）
宋代詩人蘇東坡初任杭州知州時，到某寺遊玩。寺中住持和尚不知來者何人，於是信口說了一聲：「坐」，一邊對著小沙彌說聲：「茶」。
等到賓主之間稍事寒喧之后，住持感到東坡先生談吐不凡，于是便客氣地說：「請坐」，並叫小沙彌端上茶，說聲：「敬茶」。
等到一番交談后，住持惊覺對方即是大名鼎鼎，新任知州蘇東坡時，重新作禮叫聲：「請上坐」，並吩咐小沙彌：「敬香茶」。
臨別時，住持求東坡先生題字留念。蘇東坡稍稍一想，揮筆寫下：「坐、請坐、請上坐；茶、敬茶、敬香茶」。在旁滿心期盼的住持一看，霎時滿臉通紅。
以前讀到這則故事，都會為東坡先生的詼諧幽默感到有趣。今天再想這則小故事，則內心百感交集。
茶本無心，只是喝茶的人有一顆分別心。
人心往往會受財富、權勢、學識與交情等因素所影響，對待不同的人有所分別，影響了自己的行為與態度。其實，這乃是人間俗事的對待之理，而不應是廟里的住持所應該有的態度，修煉人應該是不被這些人間的名利情所帶動的。有一顆分別心，高下尊卑就產生了，這茶喝著也就摻了一些雜味了。
此外，東坡先生揮筆而就的幾個字，雖然指到了實處，不也是深藏了一個炫耀才智文采的分別心嗎？信筆寫來，無非是表明：「你不如我」。住持雖然滿臉通紅，未必會深自反省的。如果東坡先生能以更為體貼住持的心態出發，讓住持發現自己的不是，這應該更符合茶道的圓融精神。
本文標題：「茶無分別心」有另一層意思：查看看，自己有沒有分別心。去掉分別心，才會有圓融平等的茶道精神。您說呢？
等到賓主之間稍事寒喧之后，住持感到東坡先生談吐不凡，于是便客氣地說：「請坐」，並叫小沙彌端上茶，說聲：「敬茶」。
等到一番交談后，住持惊覺對方即是大名鼎鼎，新任知州蘇東坡時，重新作禮叫聲：「請上坐」，並吩咐小沙彌：「敬香茶」。
臨別時，住持求東坡先生題字留念。蘇東坡稍稍一想，揮筆寫下：「坐、請坐、請上坐；茶、敬茶、敬香茶」。在旁滿心期盼的住持一看，霎時滿臉通紅。
以前讀到這則故事，都會為東坡先生的詼諧幽默感到有趣。今天再想這則小故事，則內心百感交集。
茶本無心，只是喝茶的人有一顆分別心。
人心往往會受財富、權勢、學識與交情等因素所影響，對待不同的人有所分別，影響了自己的行為與態度。其實，這乃是人間俗事的對待之理，而不應是廟里的住持所應該有的態度，修煉人應該是不被這些人間的名利情所帶動的。有一顆分別心，高下尊卑就產生了，這茶喝著也就摻了一些雜味了。
此外，東坡先生揮筆而就的幾個字，雖然指到了實處，不也是深藏了一個炫耀才智文采的分別心嗎？信筆寫來，無非是表明：「你不如我」。住持雖然滿臉通紅，未必會深自反省的。如果東坡先生能以更為體貼住持的心態出發，讓住持發現自己的不是，這應該更符合茶道的圓融精神。
本文標題：「茶無分別心」有另一層意思：查看看，自己有沒有分別心。去掉分別心，才會有圓融平等的茶道精神。您說呢？
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