無題

當企鵝在查「萬般有罪，罪在朕躬」的出處時，看到這篇文章，特別節錄如下：

諸位朋友，我們讀到修身、齊家、治國、平天下，讀到這樣的句子，您的內心有什麼想法？治國平天下，干不干我們的事？假如不干，那又是分別執著。我們要在自己的念頭上觀照，是理智還是意氣分別執著。修身就要從起心動念處來修持。其實一個人真正修身了，必定可以感動他的家人。為什麼我們修身的過程不能感動家人？最主要是順序搞錯了，所謂「知所先後，則近道矣」。要去齊家一定要先把修身做好，而修身最重要的是拿自己開刀，拿自己的什麼開刀？習氣開刀。這個順序假如搞錯了，先拿著刀開別人的習慣，開家裡人的壞習慣，或者開同事、開身旁親友的壞習慣，會造成什麼結果？剛好你走進辦公室一坐下來，旁邊的同事說，啊，我剛好有事要辦，對不起，我先走了。或者家裡的人看我們一走進來，我去洗碗，我去忙活去了。都不敢跟我們坐在一起，深怕我們又瞪大了眼睛找他的缺點，很不自在。所以重點在從自己開始修正起。諸位朋友，當我們把《弟子規》一條一條都落實了，請問家人會有什麼樣的感受？會覺得如沐春風，沐浴在你的德行、德風之下，沒有人會不歡喜的。

當我們在修身過程無法達到齊家的效果，一定要思考到「行有不得」，這麼小聲，「行有不得，反求諸己」，這是契入中國文化最重要的一句心法。這句話契入了會達到什麼境界？您將是堯舜再來。諸位朋友，舜帝做到了，就是契入這句話。面對甚至於要傷害他生命的父母，他沒有看到別人一絲一毫的錯，只是不斷的反省自己，我還有哪裡做得不夠徹底，讓我的父母不歡喜，讓他們還體會不到我的孝心，時時刻刻只檢討自己。諸位朋友，當我們用這樣的態度去處事做人，吃不吃虧？一開始做會覺得很委屈，好像很吃虧。當你真正能夠時時反省自己的不足，你的提升效果會很快，你會把你的執著放下，會把你的習性放下，當這些習性點滴放下了，身心會覺得怎麼樣？愈來愈舒服，就會感受法喜充滿。其實聖賢人在修身的過程並不痛苦，是我們站在旁邊替他覺得很苦，而這個苦都是我們想出來的，因為不願意依教奉行。隨順他們的教誨去試試看，真的我們能堅持半年、一年，那箇中的滋味就明白了。

我們看到湯王，在他的教誨當中提到「萬方有罪，罪在朕躬」，所有天下的錯事根源都錯在誰？錯在我這個領導人沒有做好榜樣。假如你是湯王的子民，你看到湯王是這樣在處事待人，請問你的內心會有什麼感受？會非常的佩服、折服。莊子又說「以得為在民，以失為在己」，所有的成就都在別人的功勞，這是明白人說的話。了解到任何一件事都是眾緣和合，都是一群人的努力才辦到的，自己絕不居功自傲。而且處在家庭也好、社會當中，我們都有自己的本分要盡，當我們盡自己的本分，那都是該做的事，怎麼還把功勞攬在身上？諸位朋友，當我們把功勞攬在身上的時候能真正快樂嗎？當我們時時想著我有多少功勞，在別人談話之間都深怕沒有談到我們的付出，心裡常常在他人言談的時候都很有負擔，怎麼還沒提到我的功勞？怎麼還沒提到我的名字？諸位朋友，這樣日子累不累？累死了。

在商業界很多人為了得到一個職稱、名字，花了一大堆錢做出了假的業績，這種情況相當普遍，累不累？這叫俗話說的「打腫臉充胖子」，沒事找事，搞得累得要死。不只自己累得要死，還得累誰？累整個家人，以至於在你身旁愛護你的人，統統被我們怎麼樣？拖下了水。給他們好日子過都來不及了，還讓他們有這麼大的負擔，又操那麼多心。

名跟利是過眼雲煙，俗話說「從來富貴都是夢」，「萬般將不去，唯有業隨身」。當我們貪著名聞利養自私自利，到了中晚年必然感來惡果，所謂「老來衰後罪孽，都是盛時作的」。我們老了之後，所積累很多人生的錯誤，大半都是年輕氣盛的時候造成的。「老來疾病，都是壯時落的」。我們年老之後，很多的病痛很可能都是年輕時候逞強鬥狠積累下來。其實不用等到老，像我現在這把年紀已經感受到了。十七八歲的時候年輕氣盛，打羽毛球，中午吃飽飯沒休息就開始去打，又是這麼激烈的運動，現在想想實在太不懂事了，因為那時候沒有學《弟子規》，「身有傷，貽親憂」。孔老夫子說的「父母唯其疾之憂」，父母時時擔心孩子的身體狀況。這個「疾」不只是身體的疾病，更大的擔心在我們心理的疾病。假如思想不健康，行為無規範，那父母的擔憂將永無止盡。真正要做到不讓父母擔憂，徹徹底底還是要從修身、從德行做起。

「以失為在己」，假如生活當中，家庭裡面、工作裡面遇到了一些過失，錯誤了，我們不要去責怪他人，首先先檢討自己在這整件事情過程當中，假如我有做了什麼就不會造成這個惡果，因為不經一事，不長一智。當我們這個態度提起來，本來很不好的氣氛都可能轉成下一步的動力。假如當下我們所有的人互相指責，你看就是你害的，氣氛就會非常火爆、非常凝重，就印證了「各相責，天翻地覆」。每個人都只是檢討別人，各相責一定搞得人仰馬翻、天翻地覆。俗話說「沒有功勞也有苦勞」，當我們互相之間指責，完全沒有看到他人的付出，這個話語一出去，所謂「惡語傷人六月寒」，縱使在六月的天氣當中，他的內心也會覺得非常的冰冷，非常的難受，這是「各相責，天翻地覆」。假如這個時候每一個人反省，我假如不犯哪一個錯，事情就不會搞砸了，「各自責，天清地寧」。當每一個人在檢討自己的過失，會發生什麼情況？我們的這一份德行又喚醒他人的德行，大家在那裡互相責怪，沒有啦，是我這裡不好，另外一個人又說沒有沒有，這是我那裡不好，那整個團隊的氣氛就會相當有凝聚力。天下無難事，只怕有心人，真正有了人和還怕什麼事做不好。

古代這些聖王確實契入這個境界，契入「聖人常受天下之責，而無責人之心」，受盡天下人的指責，他時時反省自己，卻沒有絲毫責怪別人之心，所以「是以終無怨」。當他用這樣的人生態度去面對一切人事物，有沒有人對他會有怨言？不可能。終無怨。我們希望在這一生過程當中不要讓人生煩惱，不要讓他人埋怨我們，我們希求這樣的人生境界。諸位朋友，你希不希望契入這樣的人生境界？哇，那都一團和氣。契入這個境界是結果，因在哪？因在「行有不得，反求諸己」，「聖人常受天下之責，而無責人之心」。掌握了聖哲人的存心，要契入境界就不困難。